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Aotus ericoides

Nom binominal

Aotus ericoides
(?Vent go glass bottle.)?G.Don, date à préciser

Aotus ericoidesest un buisson de la famille des Fabaceae. Il est endémique de l’est de l’Australie. L’espèce peut atteindre deux mètres de haut. Ses feuilles font 0,6 à 2 cm de long et 0,1 à 0,5 cm de large. De la fin de l’hiver au printemps il produit des fleurs jaunes avec une bande rouge-orangée autour d’un centre jaune et des pétales jaune vif.

L’espèce a été décrite pour la première fois par Étienne Pierre Ventenat en 1803 dans son Jardin de la Malmaison et on lui attribue alors le nom Pultenaea ericoides. En 1832, l’espèce est transférée dans le genre Aotus.

On le trouve dans les landes et les forêts sclérophylles sèches du Queensland, de la Nouvelle Galles du Sud, de Victoria et de Tasmanie.

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Marc Mulders

Marcus Martinus Maria (Marc) Mulders (Tilburg, 23 september 1958) is een Nederlandse schilder, aquarellist, fotograaf en glazenier.

Van 1978 tot 1983 doorliep Mulders de Academie voor Beeldende Kunsten Sint-Joost in Breda waterproof bag for smartphone, waar hij les kreeg van Ad Willemen en Hans van Zummeren. In 1985 won hij de basisprijs bij de Prix de Rome. Aan het begin van zijn carrière refereerde Mulders nog nadrukkelijk aan voorgangers uit de kunstgeschiedenis. Zo maakte hij in 1987 een schilderij naar de Piëta van Michelangelo en schilderde hij in 1989 een geslachte os naar Rembrandt. Met deze klassieke, vaak christelijke, thema’s in combinatie met zijn pasteuze manier van schilderen, was Mulders een eenling in de postmoderne jaren tachtig. Ook later is hij schilders als Chaïm Soutine en Vincent van Gogh als inspiratiebronnen blijven noemen. Vooral de combinatie op hun doeken van nadrukkelijk aanwezige verf en hun spirituele inspiratiebronnen (jodendom, christendom) spreken Mulders aan.

Mulder is vooral bekend om zijn olieverfschilderijen waarin hij de loop van de natuur volgt. In de lente en zomer schildert hij tulpen, irissen en rozen; in de herfst en winter richt hij zich op wilde dieren als fazanten en hazen. Zowel de bloemen als de dieren schildert hij ‘naar het leven’. Daartoe zet hij in zijn atelier stillevens op waarbij hij naast de bloemen of het dode dier ook foto’s neerzet die hem ter inspiratie dienen. Hij exposeert ook de collages die zijn opgebouwd uit beelden die hem bij het schilderen inspireren. Hierin combineert hij (atelier)foto’s met hedendaagse politieke beelden en oude christelijke thematiek in de schilderkunst.

Mulders beschouwt zijn geschilderde bloemen en dieren als ‘vieringen van de schepping’ football t shirts for boys. Op deze manier wil hij ‘optimistische beelden’ de wereld in sturen. In deze lijn staan ook de verschillende glas-in-loodramen die Mulders vanaf 1999 heeft gemaakt. Het eerste raam was een Schepping voor de Dorpskerk in Rhoon. Daarna volgden onder andere de ramen Pelikaan en Stigmata (2001) voor de Sint-Stevenskerk in Nijmegen, een tweede raam voor Rhoon en een raam met de titel Apocalyps voor Museum Catharijneconvent in Utrecht. Ook maakte Mulders het herdenkingsraam ‘Een tuin van glas’ voor de Nieuwe Kerk (Amsterdam), dat werd aangeboden aan koningin Beatrix ter gelegenheid van haar 25-jarig regeringsjubileum in 2005. Dit raam werd bij een grote internetverkiezing, georganiseerd door de website Artstart, tot “mooiste Nederlandse kunstwerk van de afgelopen vijftig jaar” uitgeroepen. In 2007 werd van Mulders een raam onthuld in het voorportaal van de Sint-Janskathedraal in ‘s-Hertogenbosch. Dit had als thema Het laatste oordeel en refereert, onder andere door beeldcitaten van ‘9/11’, naar de hel op aarde. In 2013 realiseerde hij ramen voor de grafkapel van de familie Van Abbe (architect Kropholler). In 2016 is zijn Erasmusraam toegevoegd aan de Goudse glazen in de Sint-Janskerk in Gouda.

Mulders is wars van de conservatieve stromingen in de katholieke kerk. Op 30 januari 2009 hebben Mulders en zijn echtgenote zich uit laten schrijven als lid van de Rooms-katholieke Kerk. Directe aanleiding voor dit besluit was de rehabilitatie, door Paus Benedictus XVI, van de Engelse bisschop Richard Williamson die ontkent dat de Holocaust heeft plaatsgevonden.

Mulders is in Nederland een populaire schilder voor wiens werk bijna voortdurend een wachtlijst bestaat.[bron?] Die populariteit in combinatie met zijn nadrukkelijk beleden katholicisme, roept al vanaf de jaren tachtig tegenreacties op. Zo publiceerde critica Janneke Wesseling in 1999 in NRC Handelsblad een artikel waarin ze Mulders verweet dat hij was “verblind door (katholieke) dogma’s”. Mulders reageerde hierop met een brief waarin hij elf feitelijke onjuistheden in Wesselings stuk constateerde, ook diende hij een klacht in bij de Raad voor de Journalistiek. Die oordeelde dat Wesseling wel een aantal feitelijke onjuistheden had gemeld, maar “niet de grenzen heeft overschreden van hetgeen, gelet op de eisen van journalistieke verantwoordelijkheid, maatschappelijk aanvaardbaar is.” Op zijn website stelt Mulders achteraf dat hij Wesselings aanval vooral heeft beschouwd als een gebrek aan erkenning voor kunst met een religieuze drijfveer.

Gedurende zijn carrière heeft Mulders regelmatig de samenwerking met andere kunstenaars gezocht. Van 1996 tot 1998 werkte hij regelmatig samen met Paul van Dongen en Reinoud van Vught onder de naam Themes in Painting. Van 2002 tot 2006 vormde Mulders samen met Van Dongen, Van Vught, Ronald Zuurmond en de beeldhouwer Guido Geelen de Tilburgse School. In 2000 werkte hij samen met modeontwerper Alexander van der Slobbe voor diens label SO. Hij is nauw betrokken bij Artenzo, atelier voor mensen met een verstandelijke beperking. Ook werkt hij regelmatig samen met viltkunstenares Claudy Jongstra; met haar maakte hij in de zomer van 2008 een tentoonstelling in De Pont in Tilburg onder de titel Mapping out paradise. In september 2008 ging de film Dauw, over het leven en werk Mulders, gemaakt door Ben Jurna en Carien Dijkstra, in première op het Nederlands Film Festival in Utrecht. In 2013 maakte Jeroen Berkvens een documentaire over Marc Mulders in de serie Hollandse Meesters.

Marc Mulders heeft onder andere solo-exposities gehad in de volgende musea: het Stedelijk Museum, Amsterdam (1991), De Lakenhal Leiden (1991), Van Abbemuseum Eindhoven (1993), De Pont Tilburg (1999, 2008, met Claudy Jongstra), Frans Halsmuseum Haarlem (2006), Nationaal Glasmuseum Leerdam (2010), Noord-Brabants Museum Den Bosch (2010), het Religieus museum te Uden (2010, met Reinoud van Vught), Marres Maastricht (2012), NoordBrabants Museum ‘s-Hertogenbosch (2013), Kunsthal Kade Amersfoort (2014). En in de volgende galeries: Galerie Wittenbrink (1991), Galerie Barbara Farber (1996), Galerie Daniel Templon (1997), Galerie Stefan Stux, New York (1999), Galerie Borzo (2010)

Stigmata (2001)

detail Pelikaan (2001) meat tenderizer cuber, met signatuur

Het Erasmusraam (2016) in de Sint-Janskerk te Gouda

Mala Gradina (kulle i Kroatien)

Mala Gradina är en kulle i Kroatien. Den ligger i länet Dalmatien, i den södra delen av landet, 240 km söder om huvudstaden Zagreb. Toppen på Mala Gradina är 590 meter över havet.

Terrängen runt Mala Gradina är kuperad european football shirts. Den högsta punkten i närheten är Glavica, 938 meter över havet, 5,1 km norr om Mala Gradina. Runt Mala Gradina är det tätbefolkat, med 427 invånare per kvadratkilometer mobile phone running holder. Närmaste större samhälle är Split, 17,9 km sydväst om Mala Gradina. Omgivningarna runt Mala Gradina är en mosaik av jordbruksmark och naturlig växtlighet. I trakten runt Mala Gradina finns ovanligt många namngivna kullar och grottor.

Medelhavsklimat råder i trakten. Årsmedeltemperaturen i trakten är 13 °C. Den varmaste månaden är juli, då medeltemperaturen är 25 °C, och den kallaste är januari, med 0 °C. Genomsnittlig årsnederbörd är 1 682 millimeter. Den regnigaste månaden är februari, med i genomsnitt 204 mm nederbörd, och den torraste är augusti, med 42 mm nederbörd.

Jewgeni Iwanowitsch Samjatin

Jewgeni Iwanowitsch Samjatin (Евгений Иванович Замятин, wiss. Transliteration Evgenij Ivanovič Zamjatin; * 20. Januarjul./ 1. Februar 1884greg. in Lebedjan; † 10. März 1937 in Paris) war ein russischer Revolutionär und Schriftsteller.

Während seines Studiums als Schiffbauingenieur in Sankt Petersburg schloss er sich den Bolschewiki an. Er agitierte für die Partei, organisierte den Aufstand auf dem Panzerkreuzer Potemkin mit und beteiligte sich, nach der Februarrevolution 1917 aus der englischen Emigration nach Russland zurückgekehrt, aktiv an der Oktoberrevolution.

Gemäß Wolfgang Kasack „ernüchterte“ ihn „die Realität mit ihrer Gewalt, dem Primat der Ratio und der Leugnung des seelischen Lebens“. 1920 beschrieb er in dem Roman Wir eine fiktive Gesellschaft, in der jegliche Individualität unterdrückt wurde. Samjatin zog sich aufgrund der indirekten Kritik an der sich im Aufbau befindenden sowjetischen Gesellschaft den Unmut der Parteiführung zu und erhielt Schreibverbot.

Der Roman Wir wurde 1924/25 in verschiedenen Sprachen im Ausland veröffentlicht. Erst 1988 erschien das Werk in der Sowjetunion in vollständiger russischer Fassung. Neben Wir veröffentlichte Samjatin auch verschiedene Märchen (Der Gott, Märchen über Fita etc best rated water bottles.). 1929, nach schlimmster Hetze gegen ihn, verließ Samjatin, der zu Beginn der 20er-Jahre eine Ausreisemöglichkeit abgelehnt hatte (ein Ausreisevisum lag ihm vor), den sowjetischen Schriftstellerverband. 1931 erhielt er über Maxim Gorki die Erlaubnis Stalins, nach Frankreich auszureisen. Samjatin behielt bis zu seinem Lebensende die sowjetische Staatsbürgerschaft. Er starb 1937 in Paris und ist auf dem Friedhof von Thiais begraben.

Später erschienene Romane anderer Autoren wie Schöne neue Welt von Aldous Huxley, 1984 von George Orwell personalized stainless steel water bottles, Anthem von Ayn Rand, Nein – Die Welt der Angeklagten von Walter Jens und teilweise auch Fahrenheit 451 von Ray Bradbury weisen viele Ähnlichkeiten mit Samjatins Wir auf.

Libretto

Au nom du père (film, 1972)

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Yves Beneyton
Aldo Sassi
Renato Scarpa
Laura Betti

Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution

Au nom du père (‘) est un film italien réalisé par Marco Bellocchio en 1971 et sorti en salles en 1972 en Italie top reusable water bottles.

Absolument critique à l’égard de l’enseignement confessionnel, Bellocchio livre ici un pamphlet à la tonalité radicalement contestataire.

Un collège de Jésuites à la fin des années cinquante running water pouch. Les élèves sont humiliés par les brimades et assommés par la discipline bottle and glass. Les professeurs sont à la limite de la névrose… Deux élèves, Franc et Angelo, aux personnalités pourtant dissemblables, refusent le joug imposé par les Pères religieux…

(en) sur l’Internet Movie Database

Shahbulag Castle

Shahbulag Castle (Azerbaijani: Şahbulaq qalası “Spring of the Shah”), is an 18th-century fortress in near Aghdam.

After the death of Persian ruler Nadir Shah, the territory that is nowadays Azerbaijan split into several Caucasian khanates one of which was the Karabakh Khanate founded by Panah Ali Khan Javanshir. The first capital of the khanate was the Bayat Castle built in 1748. The capital was soon moved to the newly constructed Shahbulag Castle located in lowland Karabakh. Eventually, Panah Ali Khan moved the capital to its final location, Shusha, a natural fortress located on a hardly penetratable mountain rock. Once construction of Shusha castle was completed underwater phone case, Panah Ali Khan relocated all of his court, nobles, meliks. Nevertheless, Karabakh khans kept about 3,000 strong horse cavalry in Shabulag Castle at all times for defense purposes. Designs of Shahbulag, Shusha and Askeran castles resemble.

The castle was called Shahbulag (“Shah’s spring”) honoring the nearby spring. The complex which included mosques, houses, baths and a market was built in 1751–52. During the construction, limestone and dimension stone were used. Only the castle itself and the mosque on its northwestern end survived. The castle has a rectangular architectural design and its external walls are reinforced with circular and semicylinder towers. The walls and towers contain embrasures and merlons typical for defense structures. The castle walls are 7 metres (23 ft) high, and the towers are 8.5 metres (28 ft) high. The entrance to the castle is in the middle section of the eastern wall. During the reign of the khan, it was protected by two story tower like premises. The top floor was intended for the khan with a stone staircase leading to it from the castle yard. The castle was built from half-hewn whole stones.

The mosque built during the construction of Shahbulag castle is on the northwestern part of the castle. It includes a small stone prayer hall with a square dome 5.1 metres (17 ft) on a side and a veranda with a facade of 5.1 by 2.5 metres (16.7 by 8.2 ft) that faces east. The veranda beams are based on quadrangular 8-edge pillars. Shahbulag architecture is thought to have influenced later architectural designs of buildings in all Karabakh region and especially that of Shusha.

Today, the Shahbulag castle remains an important historic and cultural remnant of the Karabakh Khanate period. Following takeover of Agdam by Armenian forces during the Nagorno-Karabakh War in July 1993, the castle was restored and a small museum was opened inside the castle by local Armenians soccer wholesale uniforms, storing artifacts found during ongoing excavation efforts at the adjacent archaeological site of Tigranakert.

Ulica Nowy Świat w Kaliszu

Ulica Nowy Świat – jedna z najważniejszych i najruchliwszych ulic w centrum Kalisza. Do czasu otwarcia Szlaku Bursztynowego była fragmentem drogi wojewódzkiej nr 450. Znajduje się w dwóch dzielnicach miasta – Śródmieściu i Czaszkach. Jej długość wynosi około 1,1 km.

Ulica Nowy Świat zaczyna się na skrzyżowaniu z trzema ulicami – Śródmiejską, Górnośląską i Harcerską best soccer goalie gloves, krzyżuje się z ulicami Ułańską i Legionów, a kończy na rondzie Ptolemeusza ze Szlakiem Bursztynowym i ulicą Częstochowską. Do skrzyżowania z ulicą Czaszkowską biegnie na granicy Śródmieścia i Czaszek, dalej natomiast w samych tylko Czaszkach. Odcinek od skrzyżowania z ulicą Lipową do skrzyżowania z ulicą Rzemieślniczą jest jednokierunkowy z ruchem przeciwnym do kolejności numeracji budynków. Ruch w przeciwnym kierunku odbywa się ulicami Lipową, Handlową i Rzemieślniczą. Zmiana ta została wprowadzona latem 2008 roku. Ulica Nowy Świat na odcinku obukierunkowym jest jednojezdniowa czteropasmowa.

Po Nowym Świecie kursują dwie linie autobusowe Kaliskich Linii Autobusowych:

Znajdują się tutaj cztery przystanki.

Główne arterie: al. Sikorskiego • al. Wojska Polskiego • al. Wolności • ul. 3 Maja • ul. Babina • ul. Chopina • ul. Częstochowska • ul. Górnośląska • ul. Legionów • ul. Hanki Sawickiej • ul. Łódzka • ul. Majkowska • ul. Nowy Świat • ul. Parczewskiego • ul. Piłsudskiego • ul. Podmiejska • ul. Poznańska • ul. Rzymska • ul. Stawiszyńska • ul. Śródmiejska • ul. Warszawska • ul. Wrocławska

Inne ulice: ul. Zamkowa • ul. Złota

Główny Rynek • Nowy Rynek • pl 5s waterproof. Bogusławskiego • pl. Jana Pawła II • pl. św. Józefa • pl. Kilińskiego

Santa Clara La Laguna

Mercado en Santa Clara La Laguna

Santa Clara La Laguna («Santa Clara»: en honor a Santa Clara de Asís; «La Laguna»: por estar ubicado cerca del lago de Atitlán) es un municipio del departamento de Sololá de la región sur-occidente de la República de Guatemala.

Durante la época colonial fue una encomienda a cargo de los descendientes del conquistador español Sancho de Barahona, entre quienes se encuentra el primer presidente de la República Federal de Centro América, el general Manuel José Arce y Fagoaga.

Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821, pasó a formar parte del departamento de Sololá/Suchitepéquez; y en 1838 fue parte del efímero Estado de Los Altos hasta que este fue reincorporado al Estado de Guatemala por el general conservador Rafael Carrera en 1840. Posteriormente, tras la Reforma Liberal de 1871, el 12 de agosto de 1872 el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el departamento de Quiché, al que adjudicó gran parte del territorio de Sololá, aunque Santa Clara La Laguna permaneció en este último.

Ya en el siglo XXI, en 2005 el municipio se vio severamente afectado por la tormenta Stan.

El nombre del municipio sigue la costumbre de los colonizadores españoles que coloban el nombre del santo cuya festividad se celebraba el día de fundación de un poblado, o bien una santo venerado por los frailes de las orden monástica a cargo de la doctrina local. En el caso del topónimo «Santa Clara La Laguna», éste se deriva de Santa Clara de Asís, venerada por los frailes franciscanos y del hecho de que el poblado está geográficamente próximo al Lago de Atitlán, y al igual que los otros municipios que tienen el mismo nombre, a partir de 1643, se llama sí debido a que el visitador Antonio Lara habría ordenado que todos los apellidos indígenas y los lugares geográficos fueran castellanizados.

El municipio tiene una población aproximada de 9,500 habitantes según el Censo de Población del año 2008 con una densidad de 791 personas por kilómetro cuadrado.

El municipio cuenta con pocos centros poblados, de los cuales el más importante es su cabecera municipal; aparte de la aldea cuenta con el caserío Chacap, con los cantones Xiprian y Chitun y con la aldea Paquip.

El topónimo «Paquip», proviene del nombre de una planta ornamental y medicinal, que se llama quip que existe en la aldea, principalmente en la montaña de Chirijajau. Por su parte, la aldea se fundó aproximadamente en 1847, y originalmente contaba con cinco familias provenientes de Santa Lucía Utatlán y de Totonicapán.

El municipio de Santa Clara La Laguna es el municipio más pequeño que tiene el departamento de Sololá junto a San Pablo La Laguna y San Marcos La Lagunacon una extensión territorial de 12 km². También lo convierte en uno de los más pequeños de Guatemala.

La cabecera municipal de Santa Clara La Laguna tiene clima templado; (Clasificación de Köppen: Cwb).

El municipio se encuentra a una distancia de 36 km de la cabecera departamental Sololá y está rodeado por municipios del departamento de Sololá; colinda al norte con |norte= Santa Lucía Utatlán, al este con San Pablo La Laguna, al sur y sureste con San Juan La Laguna, al noroeste con Santa Catarina Ixtahuacán, y al oeste con Santa María Visitación.

Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos, tributos destinados para los mismos; esta legislación se encuentra dispersa en diversos niveles. Ahora bien, que exista legislación específica para los municipios no significa que a estos no les sean aplicables las normas contenidas en otros cuerpos normativos, pues aunque se trata de entidades autónomas, las mismas se encuentran sujetas, al igual que todas las entidades de tal naturaleza, a la legislación nacional.

Específicamente, las principales leyes que rigen a los municipios en Guatemala desde 1985 son:

El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal, de conformidad con el artículo 254 de la Constitución Política de la República de Guatemala, que establece que «el gobierno municipal será ejercido por un concejo municipal». A su vez, el código municipal —que tiene carácter de ley ordinaria y contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios de Guatemala— establece en su artículo 9 que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».

El concejo municipal se integra de conformidad con lo que establece la Constitución en su artículo 254, es decir «se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos». Al respecto, el código municipal en el artículo 9 establece «que se integra por el alcalde, los síndicos y los concejales, todos electos directa y popularmente en cada municipio de conformidad con la ley de la materia».

Los alcaldes que ha habido en el municipio son:

Aunque Santa Clara La Laguna es uno de los municipios más recientes del departamento de Sololá la historia del poblado se remonta al siglo xvi, varias décadas después de la llegada de los conquistadores españoles.

Después de la conquista del altiplano guatemalteco en 1524, se inició la etapa de fundación de encomiendas, para lo que se aglutinaban a las personas que acompañaban a los españoles con encomiendas o a algunas poblaciones dispersas que habían huido de la ocupación. En algunas ocasiones se aglutinaban a personas hablantes de un mismo idioma o simplemente eran traídos de otros lugares para formar los nuevos poblados. Las fundaciones fueron ordenadas en 1538 a instancias del Obispo Francisco Marroquín por cédula que tuvo que reiterarse en 1541. El Oidor Juan Rogel Vásquez fue enviado por la Audiencia para hacer realidad la fundación de pueblos, encomendando éste a los religiosos de las órdenes regulares conocedores de los idiomas indígenas para dirigir la reducción, centrando su atención en las cabeceras de los señoríos.

Las encomiendas no solamente organizaban a la población indígena como mano de obra forzada sino que era una manera de recompensar a aquellos españoles que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el establecimiento de una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas. También servían como centro de culturización y de evangelización obligatoria pues los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados «Doctrinas», donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina cristiana a cargo de religiosos de las órdenes regulares, y encargarse también de la manutención de los frailes. El encomendero a cargo de la región de Atitlán fue Sancho de Barahona a la muerte de Pedro de Alvarado.

El poblado fue fundado en 1528, por orden de los caciques de Santa Catarina Ixtahuacán, Andrés Suy y Andrés Pérez Sorrocox, pero no fue sino hasta 1581 en que los primeros pobladores de Santa Clara llegaron alrededor de 1580 proveniente de Santa Catarina; en ese entonces tanto Santa Clara La Laguna como el poblado de Santa Catarina Ixtahuacán estuvieron bajo el cuidado de la encomienda de Barahona.

En 1623, Pedro Núñez de Barahona —nieto del encomendero original de Santa Catarina, Sancho de Barahona— tomó posesión oficial de la encomienda de Atitlán, comprendida por los pueblos de Santiago Atitlán, San Lucas Tolimán, San Pedro La Laguna, San Juan La Laguna, San Pablo La Laguna, Santa María Visitación, Santa Cruz La Laguna y San Marcos La Laguna, así como poblados que pertenecen al moderno departamento de Suchitepéquez.

En 1640, los pobladores quichés de Santa Clara presentaron al tribunal que conocía un litigio contra los pobladores tzutuhiles de San Juan La Laguna un documento conocido como Titulo de los indios de Santa Clara La Laguna’, firmado por los últimos reyes quichés, Juan de Rojas y Juan Cortés que databa de 1583, con el que los habitantes de Santa Clara trataron demostrar el dominio ancestral de los quichés sobre unas tierras que también eran reclamadas por los Sanjuaneros. Dichos terrenos son los conocidos con los nombres de Sanchicoc, Conópiac, Sanchitijón, Cabalsuluc, Jacanahualá, Chatilpanac y Chuyabaj; el tribunal que conoció del caso resolvió repartir los terrenos por mitad entre los dos pueblos, para terminar con el problema. Por otra pate, también tuvo conflictos con el vecino poblado de Santa María Visitación, tanto por las diferencias culturales (los visitecos son tzutuhiles) como por el control de la tierra.

Para 1654, Santa Clara se separó de la encomienda de Atitlán y fue encomendada a Antonio Echabarri, hasta la muerte de éste, ocurrida en 1707.[cita requerida]

El poblado perteneció al corregimiento de Tecpán Atitlán en la época colonial ingresándose en el año 1730. Cuando el realizó su visita pastoral por el país durante los años 1768 y 1770 visitó la localidad.

En la Descripción Geográfico-moral de la Diócesis de Goathemala, el arzobispo Pedro Cortés y Larraz —con motivo de su recorrido pastoral de 1768 a 1770— anotó que el pueblo de Santa Clara tenía 645 habitantes y que era un anexo de la parroquia de San Pedro La Laguna. Por otra parte, el título de los ejidos del pueblo fue otorgado en 1791, de acuerdo a las medidas practicadas por el agrimensor Francisco Robledo Alburquerque.

En 1818, el arzobispo Ramón Casaus y Torres creó la parroquia de Santa Clara La Laguna, con Santa María Visitación y San Pablo La Laguna como anexos.

Tras la Independencia de Centroamérica según el Decreto del 11 de octubre de 1825 del Estado de Guatemala, el poblado fue asignado al Circuito de Atitlán, en el Distrito N.º 11 (Suchitepéquez) para la impartición de justicia; junto a Santa Clara La Laguna estaban en ese distrito Atitlán, Tolimán, Patulul, San Pedro La Laguna, la Visitación, San Pablo, San Marcos, San Miguelito, San Juan de los Leprosos y Santa Bárbara de La Costilla y La Grande.

A partir dl 3 de abril de 1838, el poblado de Santa Clara La Laguna fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos, el cual fue autorizado por el Congreso de la República Federal de Centro América el 25 de diciembre de ese año forzando a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839:

El 25 de enero de 1840 tras meses de tensión se produjo la guerra entre ambos estados, y el general Rafael Carrera venció a las fuerzas del general Agustín Guzmán e incluso apresó a éste mientras que el general Doroteo Monterrosa venció a las fuerzas altenses del coronel Antonio Corzo el 28 de enero. El gobierno quetzalteco colapsó entonces, pues aparte de las derrotas militares, los poblados indígenas abrazaron la causa conservadora de inmediato; al entrar a Quetzaltenango al frente de dos mil hombres, Carrera fue recibido por una gran multitud que lo saludaba como su «libertador» custom football uniform creator.

Carrera impuso un régimen duro y hostil para los liberales altenses, pero bondadoso para los indígenas de la región —derogando el impuesto personal que les habían impuesto las autoridades altenses— y para los eclesiásticos restituyendo los privilegios de la religión católica. El 26 de febrero de 1840 el gobierno de Guatemala colocó a Los Altos bajo su autoridad y el 13 de agosto de nombró al corregidor de la región, el cual servía también como comandante general del ejército y superintendente.

Luego de la Reforma Liberal de 1871, el presidente de facto provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de Totonicapán y de Sololá. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 el departamento de Sololá perdió sus distritos de la Sierra y de Quiché y se vió reducido únicamente a los poblados de Santa Clara, villa de Sololá, San José Chacallá, Panajachel, Concepción, San Jorge, San Andrés Semetabaj, Santa Lucía Utatlán, Santa Cruz, Santa Bárbara, San Juan de los Leprosos, Visitación, San Pedro, San Juan, San Pablo, San Marcos, Atitlán, San Lucas Tolimán, San Antonio Palopó le coq sportif outlet, Santa Catarina Palopó y Patulul.

En 1952 se organizó un comité en la aldea Paquip que solicitó ante el Ministerio de Educación el servicio de un maestro, lo cual fue aprobado el 12 de junio de 1954. La maestra comisionada para la aldea fue la profesora María Luisa Puac Mogollón. El primer edificio escolar de paquip era un rancho de pajón construido con el esfuerzo de los vecinos y del alcalde auxiliar Tomás Inocente Atz. En 1961 se organizó un comité de pro construcción de una escuela, y la dirección General de Obras Públicas el edificio escolar con dis aulas, la dirección y la bodega, por medio del Plan Tripartito «Gobierno, Municipalidad y Comunidad»; la nueva escuela fue finalmente inaugurada en junio de 1963. En 1965 fue construida la Auxiliatura local de la aldea Paquip por la municipalidad de Santa clara la Laguna y la comunidad y en 1973 se construyó la cocina de la escuela.

En 1978 se iniciaron las gestiones para ingresar agua potable a la aldea Paquip, ante la instalación de UNEPAR y fue inaugurada el 5 de marzo de 1983.

El huracán Stan, azotó Guatemala como huracán de categoría I en los primeros días de octubre de 2005 y causó daños y pérdidas al país por unos mil millones de dólares, según un estudio de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). De acuerdo al informe, el huracán afectó directamente a catorce de los veintidós departamentos de Guatemala; además, provocó seiscientos setenta muertos, ochocientos cincuenta desaparecidos y tres millones y medio de damnificados.

Las lluvias continuas pusieron al descubierto el desastre medioambiental de Guatemala: las deforestadas montañas no soportaron los bolsones agua y humedad que en esos días se formaron provocando derrumbes y deslaves. La mayoría de los ríos que brotan en las depredadas montañas de la bocacosta, con sus cuencas casi sin vegetación y la pérdida de profundidad en sus causes, provocó que se desbordaran e inundaran amplias regiones cultivadas y decenas de comunidades rurales y cabeceras municipales en la franja costera del país. En la altiplanicie central y occidental, capas y pliegues de cerros y volcanes se derrumbaron destruyendo cientos de viviendas y la tragedia humana. De la parte alta de la cuenca del lago de Atitlán, los deslaves fueron continuos, arrastrando lodo, piedras, rocas y arena. El lago, que normalmente recibe las aguas negras de doce cabeceras municipales, fue inundado con un gran volumen de desechos que flotaron durante varios días.

Lafayette Escadrille

The Lafayette Escadrille (French: Escadrille de Lafayette) was an escadrille of the French Air Service, the Aéronautique Militaire, during World War I composed largely of American volunteer pilots flying fighters. It was named in honor of the Marquis de Lafayette, hero of the American and French revolutions.

Dr. Edmund L. Gros, a founder of the American Hospital of Paris and organizer of the American Ambulance Field Service, and Norman Prince, an American expatriate already flying for France, led the efforts to persuade the French government of the value of a volunteer American air unit fighting for France. The aim was to have their efforts recognized by the American public and thus, it was hoped, the resulting publicity would rouse interest in abandoning neutrality and joining the fight. Authorized by the French Air Department on March 21, 1916, the Escadrille Américaine (Escadrille N.124) was deployed on April 20 in Luxeuil-les-Bains, France.

Not all American pilots were in Lafayette Escadrille; other American pilots fought for France as part of the Lafayette Flying Corps.

The squadron was then moved closer to the front to Bar-le-Duc wholesale lace socks. A German objection filed with the U.S. government, over the actions of a supposed neutral nation, led to the name change to Lafayette Escadrille in December 1916, as the original name implied that the U.S. was allied to France rather than neutral.

The unit’s aircraft, mechanics, and uniforms were French, as was the commander, Captain Georges Thénault. Five French pilots were also on the roster, serving at various times. Raoul Lufbery, a French-born American citizen, became the squadron’s first, and ultimately their highest scoring flying ace with 16 confirmed victories before the pilots of the squadron were inducted into the U.S. Air Service.

Two unofficial members of the Escadrille Américaine, the lion cubs named Whiskey and Soda, provided countless moments of relief from battle stress to fliers.

The first major action seen by the squadron was 13 May 1916 at the Battle of Verdun and five days later, Kiffin Rockwell recorded the unit’s first aerial victory. On 23 June, the Escadrille suffered its first fatality when Victor Chapman was shot down over Douaumont. The unit was posted to the front until September 1916, when the unit was moved back to Luxeuil-les-Bains in 7 Army area. On 23 September, Rockwell was killed when his Nieuport was downed by the gunner in a German Albatross observation plane and in October, Norman Prince was shot down during air battle. The squadron, flying the Nieuport 11 scout, suffered heavy losses, but its core group of 38 was rapidly replenished by other Americans arriving from overseas. So many volunteered that the Lafayette Flying Corps was formed and many Americans thereafter serving with other French air units such as Michigan’s Fred Zinn, who was a pioneer of aerial photography, fought as part of the French Foreign Legion and later the French Aéronautique militaire. Altogether, 265 American volunteers served in the Corps.

On 8 February 1918, the squadron was disbanded and 12 of its American members inducted into the U.S

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. Air Service as members of the 103rd Aero Squadron. For a brief period it retained its French aircraft and mechanics. Most of its veteran members were set to work training newly arrived American pilots. The 103rd was credited with a further 45 kills before the Armistice went into effect on 11 November. The French Escadrille SPA.124, also known as the Jeanne d’Arc Escadrille, continued Lafayette Escadrille’s traditions in the Service Aéronautique.

Nine pilots died in the Lafayette Escadrille while others perished after leaving the unit. More sustained non-fatal injuries. The planes flown were flimsy, and not as safe as those of later years. Engines and other parts failed, and machine-guns often jammed when they were needed. One man asked to be moved back to his infantry unit, where “he could be safe.” The first pilot to be killed in action was Victor Chapman. Edmond Genet, became the first American casualty of World War I following the U.S. entry into the war. Other Americans had died previous to the U.S. declaration of war, but since Genet had been active in the Escadrille since before the U top ten water bottles.S. entry into the war, his death only a few days after the U.S. declaration of war made him the first official U.S. casualty.

There is some confusion between pilots who were a part of the Lafayette Escadrille or the Lafayette Flying Corps, especially in the film Flyboys. These five French officers and 38 American pilots (also known as “The Valiant 38”) were part of the Lafayette Escadrille.

A † symbol indicates that the individual was killed in action, including those who subsequently entered the Air Service, or died of wounds received.

The story of the Lafayette Escadrille has been depicted in three feature films:

The Lafayette Escadrille also appears in “Attack of the Hawkmen”, an episode of The Young Indiana Jones Chronicles in which Indy is temporarily assigned to the group as an aerial reconnaissance photographer.

The exploits of the Lafayette Escadrille are also captured in several works of historical fiction including: Falcons of France by Charles Nordhoff and James Norman Hall (1929) and To the Last Man by Jeffrey Shaara .

In the mid-1920s, France recruited some 10 former pilots of the Lafayette Escadrille for service in the French Army of Africa, aiming to forestall American public and diplomatic support for the Rif tribes rebelling against French and Spanish colonial rule. The pilots were inducted into the French Foreign Legion in July 1925, where they formed the Chérif Squadron. Public protests in the United States led to the squadron’s dissolution in 1925.

After Blues

After Blues – polski zespół bluesowy założony w 1980 w Szczecinie.

Grupę założyło dwóch kolegów ze szkoły muzycznej, Leszek Piłat (gitara basowa, śpiew, perkusja) i Waldemar Baranowski (gitara, instrumenty perkusyjne select goalkeeper gloves, śpiew). Skład uzupełniało dwóch innych znajomych ze szkoły, Andrzej Kotok (gitara) i Zenon Szyłak (perkusja). Początkowo zespół nazywał się „3,50 po Obniżce”. Jeszcze w 1980 roku wygrał przegląd zespołów młodzieżowych organizowany w klubie „Słowianin”. Zespół przemianowany został na „After Blues” metal meat tenderiser. Próby początkowo odbywały się w piwnicy domu na Żelechowie, gdzie mieszkał jeden z członków grupy.

Następnie próby zespołu przeniosły się do klubu studenckiego „Pinokio”, a w 1985 do „Transu”. Obecny dwuosobowy skład (Leszek Piłat i Waldemar Baranowski) ustalił się w 1985. Brak perkusisty skłonił Leszka Piłata do skonstruowania „kombajnu perkusyjnego” złożonego z bębnów, talerzy oraz systemu przekładni i sznurków, przy pomocy którego obaj gitarzyści mogli jednocześnie grać nogami na perkusji. To niespotykane rozwiązanie przyczyniło się do zauważenia duetu na „Rawie Blues” w 1985 i przyznania przez jury festiwalu pierwszej nagrody.

W tym samym roku podczas festiwalu „Blues Top” w Sopocie zwrócił na nich uwagę „ojciec polskiego bluesa” Tadeusz Nalepa. After Blues zdobył pierwszą nagrodę, którą było nagranie płyty. Zespół wszedł do studia „PolJazzu”, a Tadeusz Nalepa został producentem albumu. Na płycie After Blues pojawiły się trzy kompozycje Nalepy. Początkowo album był niedoceniany, zarzucano mu wtórność i brak indywidualnego stylu. W następnych latach zespół brał udział w różnych przeglądach i festiwalach, występował m cell phone bag.in. w Czechosłowacji, Danii, Szwecji, Rosji, Holandii i Niemczech.

W roku 1991 doszło do kolejnego spotkania z Nalepą mesh football jersey, które tym razem dało początek trwającej ponad rok współpracy. After Blues stał się zespołem akompaniującym Nalepie. Oficjalną dokumentacją tego okresu była kaseta Tadeusz Nalepa promotion After Blues wydana przez SONiDD, studio działające przy Akademickim Radiu Pomorze.

Po kilku latach grania w duecie lub z udziałem gości (m.in. Wojciech Waglewski, Ireneusz Dudek, Jan „Kyks” Skrzek) nastąpił nowy rozdział w historii grupy. W roku 1994 rozpoczęła się stała współpraca z Mirą Kubasińską, byłą wokalistką zespołów Blackout i Breakout. Kubasińska opracowała wspólnie z zespołem nowe wersje swoich starych utworów z czasów Breakoutu i wspólnie wystąpili w studiu koncertowym PR Szczecin. Później zaczęli grać także nowe kompozycje. Wspólne nagranie Kubasińskiej i After Blues pt. Zobacz jak pięknie znalazło się w październiku 2006 na 5. miejscu na Liście Przebojów Trójki.

Z inicjatywy zespołu After Blues powstał w 1992 festiwal „Bluesada”.